Pesah bayramının ortasında bir sinagog bombalanıyor. Bu, ilk bakışta Yahudi karşıtı bir eylem olarak görülebilirdi. Aksini iddia eden çok az kişi olurdu, tabii ki bombalama İsrail Hava Kuvvetleri tarafından gerçekleştirildiyse durum değişir. Birçok insan Yahudileri İsraillilerle, Yahudiliği de Siyonizmle özdeşleştiriyor. İsrail’in Yahudilere karşı hareket edeceğini, yani Yahudi karşıtı eylemlerde bulunacağını hayal edemiyorlar.
Söz konusu sinagog, dünyanın en eski Yahudi topluluklarından birine ev sahipliği yapan Tahran’da bulunuyor. Yahudiler iki bin yıldan fazla bir süredir İran’da yaşıyor ve Müslümanlar, Hristiyanlar veya Zerdüştiler kadar İranlılar. Ancak çoğu İsrailli için ve kesinlikle hükümetleri için İran Yahudileri İranlı değildir. Onlar, “tarihsel anavatan”a yönelik dünya genelindeki Yahudilerin gerçek tutumlarından bağımsız olarak, İsrail devletinin görünüşte var olduğu farklı bir ulusa aitmiş gibi görülürler.
Tahran sinagogunun bombalanması, İsrail tarafından gerçekleştirilen ilk antisemit eylem değildi. Ocak 1951’de İsrail ajanları Bağdat’taki bir sinagoga el bombası attı. Bu, Yahudileri Irak’tan ayrılıp İsrail’e yerleşmeye teşvik etmek için tasarlanmış bir dizi eylemden biriydi. Mısır ve Fas’ta da yerel Yahudilere karşı benzer provokasyonlar düzenlendi. Yüz binlerce Filistinli Arap’ı sınır dışı eden yeni Siyonist devlet, boş evleri ve köyleri doldurmak için Yahudilere ihtiyaç duyuyordu. Irak’tan ayrıldığında beş yaşında olan Avi Shlaim, annesinin kendisine “Siyonizm Aşkenaz işidir” dediğini hatırlıyor. Gerçekten de, Avrupa’daki muadillerine göre çok daha fazla barış içinde yaşayan Müslüman topraklardaki Yahudiler, 19. yüzyılın başlarında Siyonist hareketin ortaya çıkışında hiçbir rol oynamadılar. Onları İsrail’e yerleşmeye zorlamak için, siyasi amaçlar için sahnelenen Yahudi karşıtı eylemler uygun bir araç olarak görüldü.
Avrupa ırkçılığı ve yabancı düşmanlığının bir mutasyonu olan antisemitizm, 19. yüzyılın ikinci yarısında büyüdü. Siyasi Siyonizmin kurucusu Theodor Herzl, hem Siyonizmin hem de antisemitizmin Avrupa’yı Yahudilerden arındırmayı amaçladığını fark ederek, antisemitizmin Siyonist amaçlara hizmet edebileceğini gördü. Günlüğüne şöyle yazdı: “Antisemitler en sadık dostlarımız olacak, antisemit uluslar müttefiklerimiz olacak.” Sözleri kehanet niteliğindeydi. Filistin’in Siyonist kolonizasyonuna yönelik ilk emperyal destek, on yıl önce Rus Yahudilerinin ülkesine kabulüne karşı çıkan İngiliz siyasetçi Arthur Balfour’dan Kasım 1917’de geldi. Bu nedenle, İngiliz kabinesindeki tek Yahudi olan Edwin Montagu’nun, Balfour’un Siyonizme verdiği desteği antisemit olarak kınaması mantıklıydı:
“Majestelerinin Hükümetinin politikasının sonuç olarak antisemit olduğunu ve dünyanın her ülkesindeki antisemitler için bir toplanma alanı olacağını kayıtlara geçirmek istiyorum. … Siyonizm bana her zaman, Birleşik Krallık’ın herhangi bir vatansever vatandaşı tarafından savunulamaz, zararlı bir siyasi inanç gibi görünmüştür. … Yahudilere Filistin’in ulusal yurtları olduğu söylendiğinde… Filistin’de, mevcut sakinlerini yerinden eden, ülkenin en iyi olanaklarının tümünü ele geçiren bir nüfus bulacaksınız…”
Herzl gibi Montagu da öngörülü sözler sarf etti. İki dünya savaşı arasındaki dönemde, Avrupa genelindeki Siyonistler, ülkelerini Yahudilerden arındırmak isteyen Yahudi karşıtı yetkililerle işbirliği kurdular. Bunlar arasında, diğer Yahudi kurumlarına kıyasla Almanya’daki Siyonist örgütlere son derece iyi davranan Nazi yetkilileri de vardı. Hatta yüksek rütbeli bir SS yetkilisi, bir Alman Siyonist lider eşliğinde Filistin’deki Siyonist kolonilerini gezdi. Ziyaretlerinden sonra, Goebbels tarafından kurulan Nazi gazetesi Der Angriff, Siyonist girişim hakkında övgü dolu makaleler yayınladı ve ziyareti anmak için bir madalya basıldı; bir tarafında gamalı haç, diğer tarafında Davut Yıldızı vardı.
Siyonistlerin Filistin’de etnik milliyetçi bir devlet kurmaya odaklanmaları, birçok Avrupalı Yahudiyi başka yerlere yerleştirerek hayatta tutabilecek kurtarma çabalarını engellemedeki başarılarını açıklıyor. 1938’de, Alman Yahudilerine karşı fiziksel şiddetin patlak verdiği Kristallnacht’ın ardından Ben-Gurion şunları söyledi:
“Eğer Almanya’nın tüm çocuklarını İngiltere’ye taşıyarak kurtarmanın mümkün olduğunu, İsrail topraklarına naklederek ise sadece yarısını kurtarabileceğimi bilseydim, ikincisini seçerdim; çünkü önümüzde sadece bu çocukların sayısı değil, İsrail halkının tarihsel hesabı da yatıyor.”
İnsanları Siyonist devletin yararına kullanılacak “insan malzemesi” olarak gören bu görüş, Siyonistlerin Filistin’i Yahudileştirme çabalarında Müslüman ülkelerde işledikleri antisemit eylemleri de açıklıyor.
Siyonizm Filistinlilere zarar vermeden önce, Yahudilere ve onların mirasına şiddet uyguladı. Polonya, Ukrayna ya da Litvanya milliyetçilikleri gibi diğer ulusal hareketler kültürel sürekliliği korumak için etnik bir devlet ararken, Siyonizm Yahudileri geleneksel kültürlerinden ve dillerinden (Yidiş) koparmayı ve “Muskeljude” (“kaslı Yahudi”) yaratmayı hedefledi: Aryan prototiplerinden ilham alan güçlü, alaycı, acımasız bir birey. Nazi soykırımı, Siyonistlerin hedeflerine ulaşmak için çıplak güce güvenme kararlılığını pekiştirdi. Böylece İsrail, şiddet suçlarını cezasız bir şekilde işleyen en militarize toplumlardan biri haline geldi.
Tahmin edilebileceği gibi, İsrail Yahudiler için en tehlikeli yerdir. 19. yüzyılın sonlarından itibaren Siyonizm eleştirmenleri, Siyonist bir devletin hem sömürgecileri hem de sömürgeleştirilenleri tehlikeye atacak bir ölüm tuzağı haline geleceği konusunda uyarıda bulundular. Bu eleştirmenler için, özellikle İsrail dışındakiler için, Siyonist deney trajik bir hatadır. Onlar, bu deneyin sakinlerine zarar vermeden ne kadar erken sona ererse, insanlık için o kadar iyi olacağını savunuyorlar.
Siyonizmin Yahudiler için tehlikesi sadece fiziksel değil, aynı zamanda ahlaki ve manevidir. Siyonistlerin Filistin’e yönelik iddiaları ve davranışları, Rabbani Yahudiliğinin öğretileriyle büyük ölçüde çelişmektedir. Siyonizmin dini muhalifleri, Filistin’deki Siyonist yerleşimin kuruluşundan bu yana süregelen ve tekrarlanan şiddeti, Siyonizmin iki bin yıllık Yahudi geleneğinden radikal bir şekilde kopmasının bir sonucu olarak görmektedir. Bu dünya görüşünde, Kutsal Toprakların fiziksel olarak ele geçirilmesi yalnızca felakete yol açabilir. Haham Isaac Breuer’in sözleriyle: “Siyonizm, Yahudi ulusuna karşı ortaya çıkmış en korkunç düşmandır… Siyonizm ulusu öldürür ve sonra cesedi tahta oturtur.”
1948’de, Siyonistlerin Filistin’deki etnik temizliğiyle tetiklenen savaş sırasında, Nazi Almanyası’ndan Amerika Birleşik Devletleri’ne kaçan önde gelen Yahudi entelektüel Hannah Arendt şunları yazdı:
“Ve Yahudiler savaşı kazansalar bile… ‘muzaffer’ Yahudiler, tamamen düşman bir Arap nüfusuyla çevrili, sürekli tehdit altında olan sınırlar içinde, fiziksel öz savunmayla meşgul olarak yaşayacaklardır. … Ve tüm bunlar, ne kadar göçmen kabul ederse etsin ve sınırlarını ne kadar genişletirse genişletsin, düşman komşuları tarafından sayıca çok az olan çok küçük bir halk olarak kalacak bir ulusun kaderi olacaktır.”
İsrail, sürekli genişleyen sınırlarının dışında yaşayan Yahudiler için koruyucu olmaktan ziyade sürekli bir tehlike oluşturmaktadır. İsrail Savunma Kuvvetleri’nin Tahran sinagogunu bombalamasından kısa bir süre sonra, Dr. Younes Hamami Lalehzar apaçık ortada olanı dile getirdi: “İsrail rejiminin Yahudileri savunduğu iddiası utanç verici bir yalandan başka bir şey değildir.”
Dahası, İsrail’in vahşeti ve tüm Yahudileri temsil etme iddiası, dünya çapında Yahudilere karşı şiddet eylemlerini kışkırtmaktadır. İsrail liderleri, son derece stratejik amaçlara hizmet ettiği için Yahudilerin İsrail ile özdeşleştirilmesini aktif olarak teşvik etmektedir. Bu, Siyonist devleti meşrulaştırır, ideolojisini güçlendirir ve yurt dışındaki Yahudilerin İsrail politikalarına ortak görünmesini sağlayarak antisemitizmi körükler, ve nihayetinde Yahudileri İsrail’e göç etmeye iter. Antisemitizm, İsrail için kazan-kazan bir senaryo sunar: Yeni göçmenler entelektüel, girişimci ve finansal kaynaklar sağlarken, aynı zamanda İsrail Savunma Kuvvetleri için potansiyel asker havuzunu da genişletirler.
Yerel Filistinlilere yönelik onlarca yıl süren ayrımcılık, sürgün ve öldürmeler; öfke, hınç ve nefret üretti. Ekim 2023’te Gazze’den gelen saldırının ardından yaygınlaşan öz-acıma ve öfkenin aksine, efsanevi İsrailli komutan Moshe Dayan Filistinlilerin içinde bulunduğu durumu anlamıştı. 1956’da Gazze’den bir Filistinli tarafından öldürülen bir İsraillinin cenazesinde şöyle demişti:
“Bugün katilleri suçlamayalım. Onların bize karşı duydukları güçlü nefrete karşı kim itiraz edebilir ki? Sekiz yıldır Gazze’deki mülteci kamplarında oturuyorlar ve biz onların ve atalarının yaşadığı toprakları ve köyleri kendi mirasımız haline getiriyoruz…”
Dayan, acımasızca dürüst olduğu anlardan birinde, “bu ülkede eskiden Arap nüfusu olmayan tek bir yer bile yok” diye itiraf etti.
Bu tür sözler bugün İsrail’de nadiren duyulur. Kendini beğenmişlik hüküm sürüyor. Arap olmayan İsraillilerin büyük çoğunluğu Gazze’deki soykırımı destekliyor ve İran, Lübnan ve Yemen’e yönelik mevcut saldırılarda silahlı kuvvetlerinin arkasında duruyor. Şiddetin alışılmış kullanımı İsraillileri sarhoş etti ve insanlığa karşı daha fazla suç işlemelerini ancak güç durdurabilir gibi görünüyor. Böyle bir gücün bulunup bulunamayacağı ise henüz belli değil.